中國建筑的造園藝術(shù)以細(xì)節(jié)之美聞名！

在中國建筑中，園林是一種特殊的存在。自古以來，古人就將文化遺產(chǎn)隱藏在中國園林中。中國文化以儒家的內(nèi)外修煉和莊子的自由滋養(yǎng)著人們的精神。南北朝時期，儒、釋、道融為一體，山水詩畫的出現(xiàn)，為中國人的寫意靈魂留下了永恒的家園。

在中國造園史上，秦漢以御園為主，以宏大規(guī)模為特征，展現(xiàn)了封建專制王權(quán)唯我獨尊的氣象。魏晉南北朝是我國園林發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。在此期間，朝代變化頻繁，社會氛圍相對開放，私人花園開始流行。盛唐時期，文人雅士筑園數(shù)不勝數(shù)。詩畫家王偉有邊川別業(yè)，去窮水，坐看云起。白居易在洛陽城外有香山別墅。晚年，他過著悠閑的歲月，仰望山，俯瞰泉水，俯瞰竹石，成為園林歷史發(fā)展的高潮。

宋朝時期，有許多皇家花園和私人花園，園林技術(shù)趨于成熟，園林類型越來越完整，成為中國園林發(fā)展史上的又一高潮。由于宋朝南渡的歷史，宋朝之間發(fā)生了明顯的風(fēng)格演變。南宋受江南環(huán)境影響，氣質(zhì)更加柔和精致，纖細(xì)多變，藝術(shù)理念深遠(yuǎn)，達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度。這一時期的花園為江南花園世界奠定了基礎(chǔ)。

中國古典園林依然屬于天人合一的哲學(xué)，追求山水自然。幾千年來，它以驚艷的自然之美、詩情畫意的詩韻之美、虛實意境的內(nèi)涵之美，暈染了園林的草、樹、石、建筑。從中國文化、歷史、文化道家的角度來看，中國園林倡導(dǎo)自然主義哲學(xué)。天地有美，不言而喻，園林石山淡影，泉水潺潺，亭臺樓閣，綠蔭紅花，山貴有脈，水貴有源，脈源相通，花影、樹影、云影、水影、風(fēng)聲、水聲、鳥語、花香、無形景觀、有形景觀、交響成曲。

中國園林以建筑為基礎(chǔ)，高度融合了建筑、巖石、水、花卉和樹木，統(tǒng)一了自然和人，借助詩歌和繪畫進(jìn)行審美點，構(gòu)圖布局注重詩意。園林不僅要有美麗的自然景觀構(gòu)圖，還要像吟詩畫一樣，強(qiáng)調(diào)有意義的深刻理念，使詩、畫、園三位一體融為一體。中國園林體會到詩畫藝術(shù)，形成詩畫的獨特品質(zhì)。山水畫卷的簡單筆墨潛移默化地影響著園林的氣息。

中國園林意境之美的關(guān)鍵在于園林中陰陽的結(jié)合，虛實相生，成為最重要的文化意境，借用窗戶的距離，改變走廊的畫意。草木搭配，多分枝蔓，少分則虛浮；山水結(jié)合，意不淺現(xiàn)，境不窮。似乎沒有，讓花園成為一首活詩，一幅活畫，從形而下的植被建筑到形而上的曲徑，成為一個醇厚的魅力，獨特的中國花園，有點醉人的精神。

幽靜的亭廊，落英的閑花，精致的花窗，窄窄的洞門……每一個細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出中國園林的美韻。如果把中國園林比作潑墨畫，亭廊就是畫中的空白。亭廊檐角飛揚，廊腰曼回，曲徑通幽，成千上萬的優(yōu)雅起軒間。花窗是詩中的點睛之筆，花窗的漏景若隱若現(xiàn)，含蓄典雅，讓人在不經(jīng)意間瞥見了園中詩的魅力。洞門是曲中的轉(zhuǎn)承，通過門窗形成空間滲透和空間流動。狹窄的洞門形成了園林中曲調(diào)和風(fēng)景的作用，讓人們聽到園林中曲的優(yōu)美。

繪畫有畫境，詩有詩，詩有詞，曲有曲。園林的精髓在于運用文學(xué)、繪畫、音樂的諸境，可以與山水、花木、亭臺樓閣相結(jié)合。人臨其境，有詩有畫，各有所作為。所以雖然是建筑，但是有內(nèi)涵的文化。中國園林可以在世界上獨樹一幟，以細(xì)節(jié)之美聞名。