傳統(tǒng)民居應(yīng)符合現(xiàn)代發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)民居是世界上數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富多彩的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，是我國(guó)規(guī)模最大，保存最原真、最完整，仍然鮮活的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是中華民族燦爛悠久的建筑文化最集中的反映。傳統(tǒng)住宅作為中國(guó)人民的集體懷舊象征、現(xiàn)代精神的故鄉(xiāng)和家庭文化的載體，有許多優(yōu)秀的元素值得吸收，但在繼承過(guò)程中必須放棄，根據(jù)生產(chǎn)生活的需要，整合新時(shí)代建筑的使用功能，提高吸收現(xiàn)代文明和城市文明的意識(shí)。

傳統(tǒng)民居要適應(yīng)時(shí)代的變遷

中國(guó)傳統(tǒng)民居是土木工程的史書(shū)，與時(shí)代密切相關(guān)。時(shí)代塑造了民居，民居也在記錄時(shí)代的變化——自人類(lèi)建房以來(lái)，民居一直遵循這一規(guī)律。至今仍有人說(shuō)：小康不小康，關(guān)鍵看住房。生活行為和生活容器可以最直接地反映社會(huì)文化。目前，社會(huì)文化正朝著多元化的方向發(fā)展。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的快速變化，城市群正朝著聚集的方向發(fā)展，農(nóng)村振興正在全面推進(jìn)。在這種背景下，傳統(tǒng)民居的發(fā)展處于動(dòng)蕩時(shí)期，呈現(xiàn)出許多不確定性。我們需要有正覺(jué)和正念，選擇正確的發(fā)展道路。

傳統(tǒng)民居所蘊(yùn)含的豐富精神價(jià)值值值值得傳承。西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的影響直觀地體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居的發(fā)展過(guò)程中。在此期間，中國(guó)傳統(tǒng)建筑技術(shù)體系的逐步支離破碎已成為公眾痛心、無(wú)法改變的現(xiàn)狀。我們需要理性地看待這個(gè)問(wèn)題。面對(duì)即將消失的傳統(tǒng)民居，我們具體繼承了什么？誰(shuí)來(lái)傳？在我看來(lái)，首先是傳承其定性、定量、可提取和復(fù)制的技術(shù)成果。比如陜西窯洞、豫南坑院、新疆高臺(tái)屋、閩東土樓都是夯土建筑筑。在施工過(guò)程中，采用了自古以來(lái)的夯土技術(shù)，可用于今天的住宅建設(shè)。

其次，傳統(tǒng)民居承載著傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，其精神價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。他們建立的精神高度、智慧思想和與一切相處的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，尤其是不屈不撓的堅(jiān)持精神、珍惜一切的精神和卓越的獨(dú)創(chuàng)精神，值得代代相傳。要加強(qiáng)對(duì)這些遺產(chǎn)的保護(hù)，更加重視技術(shù)傳承和精神文化挖掘。在這方面，日本給了我們很好的示范。一些日本古寺每年拆除重建一次，目的是讓工匠掌握傳統(tǒng)的建筑技術(shù)。

傳統(tǒng)民居應(yīng)融合西方建筑的功能。目前，隨著中國(guó)農(nóng)村振興的推進(jìn)，千村一面現(xiàn)象正在逐漸蔓延。面對(duì)農(nóng)村民居風(fēng)格相似的問(wèn)題，社會(huì)提倡向傳統(tǒng)民居學(xué)習(xí)，重拾古老技藝，促進(jìn)注入傳統(tǒng)民居基因的農(nóng)村住房建設(shè)，體現(xiàn)不同地區(qū)的風(fēng)格特色。然而，建筑師現(xiàn)在接受西方建筑體系的教育，并不精通中國(guó)傳統(tǒng)建筑的建筑技術(shù)。他們利用西方的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建筑理念，在中國(guó)的土地上建造房屋和建筑，并做了許多土地和西方項(xiàng)目——這是傳統(tǒng)住宅發(fā)展痛苦時(shí)期不可避免的問(wèn)題，只能希望時(shí)間來(lái)解決。

通過(guò)越來(lái)越多的案例和經(jīng)驗(yàn)積累和糾正，業(yè)內(nèi)人士不斷完善技術(shù)，最終可能消除中西建筑技術(shù)之間的排斥反應(yīng)。這也表明，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)住宅的過(guò)程中，我們應(yīng)該有勇氣承認(rèn)西方建筑技術(shù)的先進(jìn)性，并學(xué)習(xí)和吸收它們。中國(guó)傳統(tǒng)住宅注重藝術(shù)理念的追求，西方建筑注重功能。隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視建筑的功能。

因此，我們應(yīng)該注意改善中國(guó)傳統(tǒng)住宅的功能，突出其適合中國(guó)生活習(xí)慣的功能，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)制西方建筑的生活功能，因?yàn)橹袊?guó)各地的生活習(xí)慣不同：北方習(xí)慣把朝北的房間作為涼爽的房間；南方空氣濕度高，建筑需要四面通風(fēng)；華北平原房屋規(guī)則，庭院較多；西南庭院根據(jù)地形自由布局。

應(yīng)避免濫用傳統(tǒng)住宅符號(hào)。傳統(tǒng)住宅在城鄉(xiāng)發(fā)展模式中面臨不同的問(wèn)題，有不同的發(fā)展方向。鼓勵(lì)傳統(tǒng)住宅建設(shè)技術(shù)的傳承是一件好事，但我們應(yīng)該注意方法，而不是進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的傳承。如今，全國(guó)各地的公共設(shè)施都喜歡使用馬頭墻作為裝飾元素，以突出思鄉(xiāng)之情。無(wú)論是新疆還是山西；無(wú)論是住宅區(qū)還是景區(qū)，都可以看到馬頭墻。

眾所周知，馬頭墻是徽派民居的典型元素，具有防火功能和隱私保護(hù)功能。現(xiàn)在它被放置在當(dāng)?shù)亟ㄖ凶鳛檠b飾符號(hào)，這不僅消除了實(shí)用功能，而且違反了民居反映區(qū)域特征的原則。這種多地一面的相似趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)民居造成了極大的破壞，對(duì)中國(guó)各種民居的侵蝕和破壞甚至超過(guò)了歐洲建筑。中國(guó)有成千上萬(wàn)種傳統(tǒng)民居。我們有責(zé)任盡可能地繼承它們，而不是讓它們慢慢消失。

傳統(tǒng)民居注重意境和精神追求。中國(guó)傳統(tǒng)民居注重神魂，不像歐式建筑注重外觀。中國(guó)傳統(tǒng)民居意境輕盈透明，注重與自然環(huán)境和諧、文化傳承、空間靈活。這些精神應(yīng)該在未來(lái)的新民居建設(shè)中傳承下來(lái)。無(wú)論是傳統(tǒng)風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，日本建筑都能看到傳統(tǒng)建筑精神的陰影——輕盈透明。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，不僅要模仿西方建筑的誠(chéng)實(shí)和沉重，還要使用更輕的材料來(lái)反映文化和藝術(shù)理念的追求，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)住宅的經(jīng)典符號(hào)。

中國(guó)約有20萬(wàn)套傳統(tǒng)民居具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)住宅的利用率不高，不能很好地與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。除國(guó)家文物保護(hù)單位外，歷史文物和古民居可以在適當(dāng)改造后使用，而不改變主體結(jié)構(gòu)和基本風(fēng)格。例如，星巴克咖啡入駐天津百年歷史建筑就是很好的應(yīng)用案例。目前，中國(guó)有100多萬(wàn)套傳統(tǒng)民居，其中20多萬(wàn)套具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可與社會(huì)生活緊密結(jié)合。不幸的是，能夠?qū)崿F(xiàn)活態(tài)保護(hù)的案例非常有限。大多數(shù)歷史建筑受到歷史樣本的保護(hù)；或過(guò)度改造、商業(yè)化，其傳統(tǒng)文化意識(shí)無(wú)形；許多傳統(tǒng)住宅產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，居民眾多，沒(méi)有特殊保護(hù)和統(tǒng)一修復(fù)，破敗，地方政府應(yīng)統(tǒng)一整理利用，發(fā)揮巨大價(jià)值。目前，國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)界倡導(dǎo)歷史文化遺產(chǎn)延續(xù)、利用和發(fā)展的理念，也要緊跟潮流，讓老民居活、火。