帝王與明清家具的黃金時(shí)代
明代家具的陳設(shè)文化是最早審美潮流的黃金時(shí)代。一大批文人參與家具工藝的研究與審美趣味，形成了明式家具風(fēng)格閑適淡雅、崇尚自然的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。尤其是到明中葉江南出現(xiàn)的城市鄉(xiāng)居化的現(xiàn)象，大肆興起的造園運(yùn)動(dòng)，讓明式家具有了非常大的發(fā)展空間。
清式家具是建立在明代家具的認(rèn)識(shí)上，不斷改進(jìn)與完善，奠定了他的風(fēng)格與地位。清代宮廷家具的繁盛期主要是在康乾盛世。由于古典家具大多為皇家御制，很多的原材質(zhì)如紫檀、黃花梨、楠木等都是非常稀少珍貴，而且制作工藝精湛高超、傳承有序，彰顯了皇家的威嚴(yán)與高貴。如今，故宮博物院現(xiàn)存明清家具6200余件，為世界之最。
我們有幸采訪到故宮博物院宮廷部明清家具研究專家周京南，帶我們移步故宮家具館，講解明清家具的特點(diǎn)與裝飾風(fēng)格，以及對(duì)帝王生活方式的衍變，尤其著重對(duì)清代帝王傳承有序的家具趣味，進(jìn)行了深入的解讀與分析。
乾隆與“世俗化”的家具
在故宮家具館陳設(shè)的家具大多為康熙、雍正、乾隆祖孫三代帝王生前享用的家具。清宮里使用的家具，除了一部分是是由各地督撫作為貢品進(jìn)貢外，還有很大一部分是是內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處承做的。
清內(nèi)務(wù)府造辦處是為帝王之家生產(chǎn)制作生活必需品的皇家工坊，其中家具可是說(shuō)是與清代帝王惜惜相關(guān)的生活必需品，造辦處為帝王之家打造家具，營(yíng)建宮室。宮廷造辦處每年都會(huì)從全國(guó)征召能工巧匠，廣東、蘇州、北京等地征召的工匠最多。在造型審美上主要是由統(tǒng)治階層負(fù)責(zé)把控的，尤其是雍正帝在位時(shí)，故宮檔案中記錄對(duì)家具造型調(diào)整以及用料批示的文件最多，整體反映出皇家帝王對(duì)家具品位與皇權(quán)高貴的重視。
中國(guó)傳統(tǒng)家具,發(fā)展到清代,達(dá)到了登峰造極的水平。清代以降，由于生產(chǎn)力的發(fā)展及商品經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮，對(duì)社會(huì)生活方方面面都產(chǎn)生了重要影響。精彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)作，極大地豐富了清代社會(huì)的物質(zhì)創(chuàng)造、精神生活與文化享受。兼之西方工藝的大量傳入，與封建王朝已有的文化成果互相影響，導(dǎo)致審美風(fēng)尚更趨奢華靡麗，充分滿足了社會(huì)不同層次的多樣化需求。
特別是到了清代中期，版圖遼闊，物阜民豐，兼之國(guó)力強(qiáng)盛，四海來(lái)朝，八方入貢，極大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的較為豐富的物質(zhì)條件，可以說(shuō)，有清一代是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展極大成的鼎峰時(shí)期。這一時(shí)期的陶瓷、玉器、竹木牙角、漆器、金屬、玻璃等各工藝美術(shù)品種的各門類都得到了相應(yīng)的提高和發(fā)展。作為起居必備的家具亦不例外。
清紫檀百寶嵌花果圖寶座
清代家具以宮廷家具為代表，從現(xiàn)今存世的清代宮廷家具來(lái)看，清代宮廷家具多數(shù)都是精雕細(xì)刻的典型之作，造型上威嚴(yán)莊重，厚重凝華、富麗堂皇，在裝飾風(fēng)格上采用多種表現(xiàn)手法，這時(shí)的清代的宮廷家具已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是滿足統(tǒng)治者坐臥起居的最基本的生活需要，而是形成了“求多、求滿、求富貴”的風(fēng)格特點(diǎn)，統(tǒng)治者“不差錢”的心理開(kāi)始體現(xiàn)在家具制作上。家具制作用料奢靡，裝飾力求華麗，并注意與各種工藝品相結(jié)合，如在家具上嵌銅、嵌琺瑯、嵌玉、嵌螺鈿、嵌象牙等，以求達(dá)到新奇出彩的效果。
最典型的是清初的黃花梨百寶嵌人物圖頂箱大柜，這是一對(duì)非常珍貴的四面平頂箱立柜，僅故宮與美國(guó)大都會(huì)博物館有藏。這件大柜為黃花梨木包鑲，由頂柜和下面的底柜組成，柜門由各色寶石、螺鈿等嵌出生動(dòng)多彩的畫面組成，上層為歷史故事畫，下層為番人進(jìn)寶圖，柜門下方的柜膛外面以螺甸寶石嵌飾嬰戲圖，邊框飾螭龍紋。
黃花梨番人進(jìn)寶圖頂箱柜
黃花梨頂箱柜上鑲嵌百寶，在所有家具品類中最是少見(jiàn)。故宮博物院藏有的這樣一對(duì)經(jīng)過(guò)修復(fù)的黃花梨番人進(jìn)寶圖頂箱柜，鑲嵌奇珍異獸，是十分珍貴的。這主要是百寶鑲嵌的明清紫黃家具，數(shù)量較少，所以在市場(chǎng)上能存世就已經(jīng)非富即貴。
尤其是清晚期，家具裝飾花紋偏多，且有以物品名稱拼湊吉祥語(yǔ)現(xiàn)象，如“鹿鶴同春”“年年有余”“早生貴子”等，甚至有的家具多用“祥云捧日”“雙龍戲珠”“洪福齊天”等作為裝飾名稱。相比明代家具講究雅致、簡(jiǎn)約為主的裝飾風(fēng)格，清代更多表現(xiàn)出濃烈的裝飾意味與世俗化品位的傾向，這在乾隆期間最為明顯。
隨著西方文化不斷傳入中國(guó)，國(guó)外資本主義經(jīng)濟(jì)、文化以及教會(huì)的輸入，使得宮廷家具的審美趣味也發(fā)生了變化，最有代表性的教會(huì)人物利瑪竇，就表現(xiàn)出對(duì)家具的興趣，他自己做了很多的改良與家具上的建議。家具造型上，受法國(guó)”洛可可風(fēng)格“建筑和家具上的影響，從此，在雍正朝仿西洋紋樣的風(fēng)氣大盛，特別是清代廣式家具，就出現(xiàn)了中西結(jié)合式家具，廣受宮廷貴族的追捧。
紫檀嵌琺瑯五倫圖寶座屏風(fēng)
尤其是琺瑯彩工藝的運(yùn)用，到雍正朝達(dá)到了巔峰的高度，琺瑯彩嵌飾成為了最為流行的宮廷家具裝飾潮流。周京南說(shuō)：”這一時(shí)期雕刻加鑲嵌、彩繪加貼金、包銅或琺瑯等，材料的運(yùn)用也趨多樣，常見(jiàn)的有家具上加玉、牙、藤、瓷等等。處理手法比起明代更趨多樣化、復(fù)雜化。紫檀嵌瓷扶手椅、玻璃香幾、嵌玉璧插屏、掐絲琺瑯寶座等都是清代特有的家具裝飾技法。”
琺瑯彩繪嵌飾在家具上，之所以受到清代帝王的喜愛(ài)，最早追溯到康熙二十二年(1683年)，當(dāng)時(shí)清政府收復(fù)臺(tái)灣，廢除海禁，歐洲的金屬胎畫琺瑯器作為貴重工藝品被進(jìn)貢內(nèi)廷。這些舶來(lái)的琺瑯器，因其精細(xì)的彩繪技法和華麗的裝飾風(fēng)格，深受康熙的喜歡。經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，琺瑯彩繪從瓷器到家具嵌飾，已經(jīng)得到了最為廣泛的運(yùn)用。
現(xiàn)故宮博物院藏紫檀嵌琺瑯夔龍紋翹頭案、紫檀嵌琺瑯繡墩、紫檀嵌琺瑯云龍紋柜格、畫琺瑯立燈，作為集中陳設(shè)琺瑯工藝的家具展示，加之燈光效果的若隱若現(xiàn)，像是歷史撲朔迷離一般，講述了清代帝王偏好琺瑯、五彩斑斕的貴胄生活。
尤為引人注目的是夔龍紋翹頭案中藍(lán)色的嵌琺瑯，吉祥氣息盈滿于目，和紫檀嵌琺瑯繡墩在平直規(guī)整組合上呈現(xiàn)出的新趣味，既遵循禮制，又寓意深刻?？滴鯇?duì)琺瑯極愛(ài)，特別在宮中設(shè)立“琺瑯作”，從此以后，宮廷生活中亦隨處可見(jiàn)琺瑯器物，雍容華貴、富麗堂皇，彰顯了清代盛期的皇家特色。但是紫檀為材質(zhì)嵌掐絲琺瑯者屬于清宮家具的精品，材美工巧，屬于帝王之家垂青的家具品種，民間少見(jiàn)，這也是殊為難得。
還有一件紫檀嵌琺瑯玉石樓閣人物圖插屏。屏心為玻璃，用鸂鶒木雕樹(shù)木、山石，并嵌琺瑯雕廊榭、亭臺(tái)及持有壽桃的玉石老者。內(nèi)設(shè)錫夾層魚(yú)缸。為了達(dá)到最佳的展陳效果，里面不僅真加了水，還放了珍珠與活魚(yú)，這使得原本靜止的畫面頓時(shí)鮮活了起來(lái)，頗為引人注目。
此柜格使用珍貴的紫檀木，將嵌畫琺瑯、掐絲琺瑯、銅制鏤空花卉、鏨銅等多種工藝集于一身，反映了清乾隆時(shí)期廣式家具制作的特點(diǎn)及精湛的工藝水平。
乾隆與傳統(tǒng)儒學(xué)禪理的“文人書房
白居易詩(shī)云：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。”這是明式家具中文人志趣的思想體現(xiàn)。明式家具是文人士大夫階層影響下的產(chǎn)物，格調(diào)是出世，重視文人隱匿、優(yōu)雅自然、去繁入簡(jiǎn)的情懷。而清代宮廷家具是建立在大批明式文人家具中發(fā)展起來(lái)的。所以作為帝王的審美，一方面有睥睨天下的權(quán)威與貴胄，另一方面，追求文人出世的志趣逸致。尤其是清代大師椅，就是最為典型的清式文人家具特點(diǎn)的代表。乾隆就是其中一位帝王，重視傳統(tǒng)儒學(xué)禪理，偏喜文人雅致的樂(lè)趣，將家具注入文人元素，使這一時(shí)期的家具充滿了清雅雋麗的特點(diǎn)。
目前故宮博物院家具館的陳設(shè)，主要以文獻(xiàn)、插畫記載的情景，復(fù)原與協(xié)調(diào)的家具場(chǎng)景，可以讓我們看到清代內(nèi)廷的真實(shí)面貌。最為典型的是根據(jù)宮廷畫家丁觀鵬所繪《是一是二圖》，原貌呈現(xiàn)的乾隆書齋場(chǎng)景，充分了反映了乾隆對(duì)儒釋道文化的熱衷。
在如今的明清家具“收藏?zé)帷毕?，屢屢在拍賣行拍下高價(jià)，也跟明清家具傳承有序的體系分不開(kāi)。
