淺析民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的方式
民間藝術(shù)作為中國藝術(shù)的主要形式之一，肩負(fù)著傳承中國民間文化的重要使命。而文化創(chuàng)意設(shè)計作為一種新興的并且已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和追捧的藝術(shù)設(shè)計方式，有著鮮明的時代特色。從民間藝術(shù)和文創(chuàng)設(shè)計的概念界定入手，討論民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的重要性和必要性，并提出了將民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的方式。
民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展需要很好地保護(hù)其創(chuàng)造性，也需要時代元素的加入來吸引大眾的關(guān)注。而民間藝術(shù)的加入，不但能為文創(chuàng)設(shè)計注入豐富的文化內(nèi)涵，也為文創(chuàng)設(shè)計的推廣提供重要的基礎(chǔ)和動力。為此，我們需要從多個角度入手，幫助民間藝術(shù)更好地融入文創(chuàng)設(shè)計。
一、概念的界定
提到民間藝術(shù)，很多人會想到剪紙、皮影之類的藝術(shù)。事實上，“民間藝術(shù)”這一概念的提出，是與“學(xué)院派藝術(shù)”和“文人藝術(shù)”相對而言的。主要是指那些不曾接受過正規(guī)而專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練的普通百姓所創(chuàng)作的藝術(shù)、手工藝以及飾品。民間藝術(shù)的主體創(chuàng)作者通常是為了滿足自己的生活需要或者是基于個人的審美需求而進(jìn)行創(chuàng)作的，因此它不僅包括注重實用性和使用功能的器物和裝飾品，同時也包括側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品。
民間藝術(shù)作為大眾化的藝術(shù)形式，有著深厚的民眾基礎(chǔ)，便于進(jìn)行有效的普及和推廣。而正是由于創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷不同于學(xué)院派藝術(shù)等其他藝術(shù)，民間藝術(shù)在發(fā)展的過程中難免會受到其實用性的影響。事實上，實用性的不可避免地參與，也正是民間藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的重要方面。
所謂的文創(chuàng)設(shè)計，顧名思義，就是文化創(chuàng)意設(shè)計。它是指以各種文化為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造力以及相關(guān)技術(shù)，進(jìn)而實現(xiàn)對文化的再造和創(chuàng)新的設(shè)計形式。文化創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵之處在于，通過對各種文化元素的萃取與轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成一種內(nèi)化于文化本質(zhì)，而形塑于創(chuàng)意價值的新造型設(shè)計。也就是說，文創(chuàng)設(shè)計既保有文化的價值，又符合時尚市場需求。事實上，創(chuàng)意才是文創(chuàng)設(shè)計的核心所在，只有將文化與獨特而有意義的創(chuàng)意相結(jié)合，才能真正算是好的文創(chuàng)設(shè)計。
《書衣》（蘇州職大2016級徐穎文創(chuàng)產(chǎn)品）
二、民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的重要性和必要性
（一）民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的重要性
民間藝術(shù)融入文化創(chuàng)意設(shè)計不僅有利于民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，而且對文創(chuàng)設(shè)計的推廣和發(fā)展具有非常重要的意義。一方面，民間藝術(shù)的產(chǎn)生是民間工匠智慧的結(jié)晶，是他們運用自己的想象力，憑借自己的雙手創(chuàng)造出來的作品，屬于人類文明的寶貴見證。正是因其創(chuàng)作過程的獨特性，民間藝術(shù)并不適合投入工廠的大規(guī)模生產(chǎn)中去。對民間藝術(shù)品的大規(guī)模生產(chǎn)只會導(dǎo)致民間藝術(shù)走向消亡，且工廠大規(guī)模生產(chǎn)出來的民間藝術(shù)品已經(jīng)失去了民間藝術(shù)的靈魂，只剩下沒有生命力的軀殼，是機(jī)器的產(chǎn)物，更是單調(diào)的復(fù)制品。因為民間藝術(shù)的價值不僅僅在于其藝術(shù)價值本身，更重要的是，它擁有一種歷史積淀，對于藝術(shù)積累有著舉足輕重的意義。也就是說，作為中國藝術(shù)的重要形式之一，民間藝術(shù)在傳承和發(fā)展的過程中應(yīng)該重視對其創(chuàng)造性的保護(hù)。而將民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計中就是最好的方式，以民間藝術(shù)所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，結(jié)合個人的創(chuàng)造力進(jìn)行融合多種元素的文創(chuàng)設(shè)計，能夠讓民間藝術(shù)舊貌換新顏，通過這種方式將民間文化重新帶回到大眾的視線之中，引導(dǎo)人們用全新的視角重新認(rèn)識和理解民間文化。
另一方面，眾所周知，民間藝術(shù)是廣大勞動人民在生產(chǎn)和生活過程中為滿足自身的生活需要以及個人的審美需求而創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是人民群眾智慧的結(jié)晶，因而有著深厚的群眾基礎(chǔ)，因此在普及和推廣的過程中具有一定的優(yōu)勢。因此民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計中也將會有助于文創(chuàng)設(shè)計的推廣和發(fā)展。也就是說，民間藝術(shù)內(nèi)涵的注入不僅能夠為文化創(chuàng)意設(shè)計提供豐富的文化內(nèi)涵，同時民間藝術(shù)廣泛的群眾基礎(chǔ)能夠為文化創(chuàng)意設(shè)計的推廣提供助力。與此同時，文化創(chuàng)意設(shè)計不僅需要傳統(tǒng)民俗的加入來提供文化內(nèi)涵，還需要緊跟時代發(fā)展的潮流，讓文創(chuàng)設(shè)計具有歷史美感的同時具有時代美感。
蘇州漫達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品
（二）民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的必要性
首先，社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及工業(yè)文明的強(qiáng)烈沖擊，使得傳統(tǒng)的民間藝術(shù)很難得到充分發(fā)展，甚至有不少民間藝術(shù)已經(jīng)瀕臨滅絕。大機(jī)器生產(chǎn)所帶來的高效率讓人們逐漸放棄了慢節(jié)奏的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。一方面，我們前面提到傳統(tǒng)的民間藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與現(xiàn)代工業(yè)文明的大機(jī)器生產(chǎn)格格不入。大機(jī)器生產(chǎn)的藝術(shù)品已經(jīng)失去了民間藝術(shù)的靈魂，儼然成為毫無生命力的復(fù)制品。而傳統(tǒng)藝人的生產(chǎn)方式逐漸被時代拋棄，現(xiàn)代年輕人缺乏對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的了解，又不滿足于傳統(tǒng)民間文化所能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，很難對傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)生興趣。隨著老一代工匠的辭世以及部分工匠的轉(zhuǎn)行，大量的民間藝術(shù)后繼無人，瀕臨失傳。另一方面，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的交易方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的商業(yè)運作模式對于高效率的追求，這也是導(dǎo)致民間藝術(shù)的傳承舉步維艱的重要原因之一。同時，民間藝術(shù)不能順應(yīng)時代發(fā)展的需要，與時俱進(jìn)，而是發(fā)展非常緩慢，以至于民間藝術(shù)在生活中出現(xiàn)的機(jī)會越來越少，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重視也日益減少。
其次，就現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，文化創(chuàng)意設(shè)計將長期作為一種新興的藝術(shù)設(shè)計形式而存在。它以創(chuàng)意設(shè)計為核心，注重對于傳統(tǒng)文化元素的傳承和運用，力圖通過文化和藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益，有效推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而當(dāng)前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常迅猛，并處于一種健康的狀態(tài)。加上我國政府的大力支持和協(xié)助，當(dāng)前國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)積極狀態(tài)。
最后，民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的過程中存在著一些問題。一方面，當(dāng)前對于民間藝術(shù)的保護(hù)制度不夠完善，很難有效保護(hù)民間藝術(shù)品的完整，大量珍品被隨意買賣，不少資料因保護(hù)不當(dāng)而腐爛發(fā)霉。民間藝術(shù)隨之流失，進(jìn)一步的設(shè)計缺乏足夠的參考資料，這是二者結(jié)合困難的主要障礙之一。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟(jì)效益的追求本就與民間藝術(shù)產(chǎn)生的初衷背道而馳。倘若為了利益最大化，將民間藝術(shù)中的大量手工藝制品全部交給電腦和機(jī)器，民間藝術(shù)的靈魂和意義也將同時失去。與此同時，當(dāng)前文化創(chuàng)意設(shè)計大多都很單一，缺乏創(chuàng)新性，這種現(xiàn)狀并不利于民間藝術(shù)的融入。
蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品（采用桃花塢年畫“一團(tuán)和氣”的素材）
三、民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的方式
中國文化中種類繁多的民間藝術(shù)，其實都是由無數(shù)的點文化連接匯聚而成的一個完整體系。這里所提到的點文化，就可以視為一個一個的文化元素。而將文創(chuàng)設(shè)計與民間藝術(shù)相結(jié)合歸根結(jié)底就是要將這些文化元素融入文創(chuàng)設(shè)計之中。具體到實際操作中，就是要將文化元素提煉成符號融入整個文創(chuàng)設(shè)計的理念和設(shè)計的過程中。通過這種將民間藝術(shù)與文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合的方式來傳承文化，傳遞文化信息，力求在實現(xiàn)產(chǎn)品價值的同時展現(xiàn)其文化特色。
事實上，民間文化融入文創(chuàng)設(shè)計的真正實現(xiàn)，要求文化創(chuàng)意設(shè)計的設(shè)計者對民間藝術(shù)不再流于表面的喜歡和欣賞，而應(yīng)該擁有更加深刻的理解和認(rèn)識，也需要設(shè)計者深諳文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和價值。只有通過深度思考，對于民間藝術(shù)的內(nèi)涵和意義有了足夠深刻獨到的理解，才能將自己的這種理解轉(zhuǎn)化成設(shè)計理念，融入整個文化創(chuàng)意設(shè)計的過程中，賦予文創(chuàng)設(shè)計特有的文化靈魂和文化內(nèi)涵，后期通過不斷地加工和改造，真正實現(xiàn)民間藝術(shù)與文化創(chuàng)意設(shè)計的融合。也就是說，只有對文化的了解足夠深入，對它的運用才能更加到位，運用的結(jié)果也才能更加理想。換言之，深入理解民間文化的內(nèi)涵是將民間藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計的基礎(chǔ)和前提。
對于民間藝術(shù)的元素符號的提煉，因為中國民間藝術(shù)形式的豐富多彩，民間藝術(shù)元素符號更是數(shù)不勝數(shù)，考慮到不同的藝術(shù)形式，對于元素符號的提煉方式也是各不相同。例如，畫作類民間藝術(shù)的花紋和圖案，工藝類民間藝術(shù)的制作手法和藝術(shù)造型。不同的藝術(shù)形式，可以根據(jù)文化創(chuàng)意設(shè)計的實際需要提取不同的藝術(shù)元素符號。比如說對于民間藝術(shù)元素符號中色彩的提取。色彩的重要性毋庸置疑，因為色彩始終是藝術(shù)作品傳達(dá)信息的重要手段，會給人留下最直觀的第一印象。而在中國傳統(tǒng)文化中，又有著很多獨具特色的中國色彩。在文化創(chuàng)意設(shè)計中巧妙運用這些色彩，將會有效實現(xiàn)文化與產(chǎn)品的完美結(jié)合，產(chǎn)生意想不到的效果。
對于所提取的民間藝術(shù)元素符號，應(yīng)該深入挖掘文化與文創(chuàng)設(shè)計之間的聯(lián)系，充分發(fā)揮文化內(nèi)涵的作用以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)勢。一方面可以將其直接應(yīng)用于自己的文創(chuàng)作品之中，實現(xiàn)我們進(jìn)行文化傳播的目的，同時也為文創(chuàng)產(chǎn)品注入長久的生命力。但是我們應(yīng)該明白，這種直接的應(yīng)用有時難免會流于表面，影響設(shè)計融合的效果。因此在設(shè)計時應(yīng)該充分考慮到這方面的影響，避免過于直接單一的應(yīng)用。此時若能綜合運用多種文化元素符號，將其巧妙結(jié)合后融入文化創(chuàng)意設(shè)計之中，必將創(chuàng)造獨具一格的文化創(chuàng)意設(shè)計作品。另一方面，可以將民間藝術(shù)的元素符號與動作形態(tài)相結(jié)合，賦予其動態(tài)的美感，讓整個文創(chuàng)作品更有活力。例如2008年北京奧運的運動標(biāo)識的設(shè)計，就將民間藝術(shù)元素符號與動作形態(tài)巧妙結(jié)合，為漢字注入了靈魂，也讓運動員的動態(tài)形式更具有文化內(nèi)涵，讓人耳目一新，過目不忘。同時，可以在民間藝術(shù)元素中加入流行元素，通常情況下，流行元素的普及和推廣是因為其符合大眾審美的需求。而流行元素與民間藝術(shù)元素的巧妙結(jié)合能夠有效拉近民眾的距離，將會有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播和推廣。
總而言之，民間藝術(shù)與文化創(chuàng)意設(shè)計的融合需要多角度的努力。首先，深入了解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，將其內(nèi)化為自己的文化創(chuàng)意理念，賦予文創(chuàng)作品獨特的靈魂和內(nèi)涵；其次，根據(jù)民間藝術(shù)的具體形式，結(jié)合文化創(chuàng)意設(shè)計的實際需要，提取合適的文化元素符號；最后，在整個文化創(chuàng)意設(shè)計過程中，將提取的民間藝術(shù)元素直接應(yīng)用于文化創(chuàng)意設(shè)計中或者賦予其時代元素，完成整個文創(chuàng)設(shè)計作品。
