嶺南園林和建筑風格的發(fā)展

嶺南園林規(guī)模較小，多為宅園，一般為庭院與園林的結(jié)合，建筑比例較大。主要分布在廣東省：順得縣清輝園、番禹社蔭山房、東莞可園。

嶺南園林的發(fā)展歷程

嶺南是中國南方五嶺南部的總稱。其領(lǐng)域主要包括福建南部、廣東、廣西東部和南部。它位于歐亞大陸東南邊緣，緯度較低。北部有五嶺作為屏障，南部靠近南海，山脈多，土地少，河網(wǎng)縱橫。受強烈陽光和海陸季風的影響，氣候條件良好。

北回歸線貫穿中國。由于季風的調(diào)節(jié)，它仍然風景優(yōu)美，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出典型的亞熱帶和熱帶自然景觀。它被稱為南方的風景，在國內(nèi)外都很有名。自然景觀形成的自然園林和適合嶺南人生活習(xí)慣的私人園林也不同于壯麗的北方園林。江南園林優(yōu)美，嶺南特色輕盈、輕盈、舒適、開放。

結(jié)構(gòu)的自然元素

山嶺南的花園不屬于山。有幾種花園：一種是懸崖瀑布局的懸崖，如清暉花園的九獅山和鳳來峰；二是鼓石潭局的鼓石島，如萬石植物園的萬石湖中的真鼓石和南湖公園中的塑鼓石；三是珊瑚礁局的礁島，如佛山梁園中的龜石和湖心石；第四，海口五公祠中的珊瑚石山等一般堆山。嶺南是現(xiàn)代公園，嶺南園林也很少以土堆山，因水為水，因山為山，如桂林園林中的真山水，幾乎沒有改造。

嶺南園林屬于水性，理水形成多種格局:一是懸崖瀑布局的石潭瀑布，如白天鵝酒店的故鄉(xiāng)水潭和廣州別墅酒店的三疊泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州西湖、肇慶星湖、廣州流花湖、東山湖、荔灣湖等。；第三，與懸崖瀑布局不同，沒有瀑布，水面寬。例如，柳州龍?zhí)豆珗@的龍?zhí)丁⒗滋丁⑴_灣日月潭；第四，廣州雕塑公園的云溪等流動的曲水；第五，井泉，如廣州廉泉、貪泉、柳州玉峰公園三姐樓院內(nèi)的井欄等；第六，一個水池。

石材和理石不同于江南和北方的花園。石材包括廣西湖石、廣東黃臘石和英石、閩南花崗巖、海南珊瑚石、臺灣糖醋石等。嶺南理石分為置石法、堆石法、掛壁法和塑石法，而不是向上堆疊。石法為黃臘石、湖石、花崗巖，分為平置、拋石、埋石三種方法。石頭放在土壤上，如果隨意扔，所以云扔，如金茶花公園；石根土壤不到一半，稱為平置，如湖公園；一半以上的石根不被稱為埋石，如南山寺。堆石法多用于汕頭中山公園海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、臺灣吳園咕糖石山等湖石或珊瑚石。疊石法主要用于英石墻山法，稱為掛墻法，最具嶺南魅力，如廣州酒店三疊泉，可用于室外室內(nèi)，前者如廣州流花湖公園茶館墻山，后者如白天鵝酒店石室墻山。

塑料石法采用灰泥和水泥仿石，節(jié)省石材。塑料石幾乎用于現(xiàn)代公園兒童游樂區(qū)的古洞探險。最好是閩南塑料鼓石，如廈門南湖公園。

建筑類型

從建筑類型上看，有碉樓、船廳、廊橋等。碉樓起源于碉堡，如可園邀山閣、清暉園留芬閣、立園玉培樓；除了江南花園般的石船，還有嶺南的船，比如寶墨園的紫洞艇，還有獨特的船廳。客廳和建筑結(jié)合起來，略帶船意，多用于千金小姐。所以俗稱小姐樓，比如清暉園和余蔭山房。

亭子的做法很不規(guī)范，很奇怪，要么被走廊和墻壁包圍，要么穿插角梁和方梁，要么是少數(shù)民族風格，俄羅斯風格，要么是西歐風格。在古典園林中，橋梁大多與走廊結(jié)合，成為走廊頂部的石拱橋，如余蔭山房，還有少數(shù)民族的風雨樓和山區(qū)的索橋。

組合方式

就組合方式而言，建筑庭院采用高墻冷巷進行多庭院組合，或采用連房博廈將建筑與庭院結(jié)合起來；就單體形態(tài)而言，最典型的是三雕三塑：木雕、磚雕、石雕、陶塑、泥塑和灰塑。

古典園林中的三雕三塑遍布全園，包括門頭、門聯(lián)、窗楣、底座、臺案、檐口、檐口、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、欄桿、屋脊等。其中，灰塑和磚雕最具嶺南風味，如清暉園的蘇武牧羊人灰塑和板橋花園的水果磚雕。

書畫古園書畫相對較少，在現(xiàn)代園林中使用較少，但也不乏優(yōu)秀作品，如惠州小桃園后門聯(lián)湖水不深不淺，半磚半閣；余蔭山門聯(lián)余地三弓紅雨足，陰天一角綠云深；荔灣湖公園海山仙館有荷花世界，荔子時光；可園邀請山閣聯(lián)大河前橫，明月直入，可園雛月池館聯(lián)大可浮家泛宅，我愿意隨波逐流，正門聯(lián)十萬買鄰居占水，一起半種花；人境廬息亭聯(lián)有三分水四分竹加七分明月，從五步樓十步望百步長江；惠州西湖六如亭聯(lián)不增不減不生不滅不夠不潔，如夢如泡如影如露如電等。

植物用四季繁花，熱帶風光八字概括。特色樹有棕櫚王椰、假檳榔、王棕、酒瓶椰；有藤本炮花、夜香、紫藤、杜鵑、綠蘿卜；有耐陰蘭花、香蕉、芋頭、蕨類、葵花；榕樹、荔枝等。

嶺南園林文化有自然上升的文化和人工積累的文化。前者可文化和熱帶文化，后者可以歸因于儒家文化和世俗文化、享樂文化和商業(yè)文化、開放文化和兼容文化、貶值文化和務(wù)實文化。從自然到文化，如建筑高活動面、高柱基礎(chǔ)、洪水、水分、屋頂、臺風、寬屋檐走廊、雨水、高墻冷巷、高溫、龍、魚、水生植物、海龜、蛇、香蕉主題與裝飾、塑料鼓石與海蕉、懸崖瀑布局與自然景觀的關(guān)系等，可利用模仿自然景觀，通過設(shè)計避免或損害。

遠儒文化是嶺南學(xué)者對嶺南園林文化最精辟的詮釋。如果江南園林和北方園林的儒家意義較強，嶺南園林的儒家意義較弱。嶺南人遠離政治中心的不服從和叛逆，體現(xiàn)在古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾額的忽視上。此外，南疆蠻夷人的傳統(tǒng)創(chuàng)造了武術(shù)文化，體現(xiàn)在清代園林的碉樓形式和現(xiàn)代園林的肥胖立面和簡單粗柱上。從品味的角度來看，儒家思想是俗氣的，即世俗文化。它是嶺南文化的主流。特別是清末以后，北方政客官僚、江南文人騷客、嶺南商家富豪成為三大地區(qū)園林的創(chuàng)作主體。嶺南園林的空間實用性和園林住宅一體化設(shè)計就是其表現(xiàn)。

嶺南園林的開放性、兼容性和多樣性最早體現(xiàn)在南越皇家園林對中原園林文化的全面吸收上。清代古典園林中使用了大量的彩色玻璃，與江南和北方大不相同。此外，陳濟堂大廈和張偉力的西歐園林建筑、龍巖中山公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺公園的西方規(guī)劃布局，大量的滿洲窗在古典園林中是開放和兼容的。