古鎮(zhèn)古村落旅游發(fā)展模式及發(fā)展歷程

隨著古鎮(zhèn)旅游業(yè)的全面發(fā)展，古鎮(zhèn)風(fēng)格保護(hù)的弱化、傳統(tǒng)文化發(fā)展的異化、過度商業(yè)化等問題日益突出和嚴(yán)重。如何在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的同時，完全保存古鎮(zhèn)和古村落的傳統(tǒng)特色，延續(xù)地區(qū)傳統(tǒng)文化，已成為一個亟待討論和解決的問題。全球古鎮(zhèn)和古村落的旅游發(fā)展經(jīng)歷了三代發(fā)展階段：

文化觀光旅游發(fā)展模式

以周莊、同里、直、西塘、烏鎮(zhèn)(東柵)、南潯、黃山西遞-宏村、貴州黔東南郎德上寨等為代表。這一代古鎮(zhèn)有兩個主要特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)文化本身的價值，而不是文化的消費(fèi)；二是旅游發(fā)展定位為當(dāng)?shù)孛耖g文化看臺，以原始建筑景觀和文化特色為核心吸引力，建筑景觀、博物館、名人故居和遺址，向游客展示最傳統(tǒng)的民間文化元素。

由于過度強(qiáng)調(diào)文化價值，文化轉(zhuǎn)型形式單一，古鎮(zhèn)靜態(tài)僵化的高低，只能滿足游客最基本的觀光需求。供應(yīng)商、古鎮(zhèn)、古村落以景區(qū)形式出現(xiàn)，門票經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象突出，收入模式單一；需求方、游客旅游消費(fèi)單一，停留時間短，基本不過夜。

休閑度假旅游發(fā)展模式

以烏鎮(zhèn)西柵、麗江大研古鎮(zhèn)、四川洛帶古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、貴州西江千戶苗寨、廈門山重村等為代表。這一代古鎮(zhèn)將文化與商業(yè)積極結(jié)合，引入休閑商業(yè)屬性餐飲、住宿、娛樂，結(jié)合古鎮(zhèn)環(huán)境殼，營銷獨(dú)特的文化休閑消費(fèi)氛圍，既滿足現(xiàn)代物質(zhì)消費(fèi)需求，又考慮環(huán)境氛圍的精神消費(fèi)需求。

古鎮(zhèn)古村落在這種發(fā)展模式下受到當(dāng)前游客的歡迎和追捧，往往成為該地區(qū)重要的休閑度假目的地。然而，雖然商業(yè)注入給古鎮(zhèn)和村莊帶來了新的活力，但也帶來了兩個明顯的問題：一是國內(nèi)文化和商業(yè)創(chuàng)造力滯后，商業(yè)形式相似，缺乏個性，導(dǎo)致古鎮(zhèn)和村莊同質(zhì)化問題突出；二是古鎮(zhèn)高度商業(yè)化使大量商品、文化、商人侵略性進(jìn)入，驅(qū)逐當(dāng)?shù)鼐用瘢瑢?dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕招幕吞摷倩沛?zhèn)和村莊的魅力逐漸消失，進(jìn)而影響古鎮(zhèn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。

生活體驗(yàn)旅游發(fā)展模式

以匈牙利霍洛克民俗村、奧地利哈爾斯塔特鎮(zhèn)、日本越后妻有、印尼巴厘島烏布等為代表。這一代古鎮(zhèn)注重文化旅游的有機(jī)融合和協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅注重文化旅游的發(fā)展，作為古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)載體，同時引入新形式、新要素、新產(chǎn)品、新人口，控制在古鎮(zhèn)空間承載力和精神承載力范圍內(nèi)，同時促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睦^承和發(fā)展。

這種旅游發(fā)展模式的要點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)：一是注重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，有選擇地引進(jìn)外來文化、創(chuàng)意或藝術(shù)，增強(qiáng)文化傳承和發(fā)展的活力；二是低調(diào)注入現(xiàn)代生活元素和時尚旅游元素，不僅滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神消費(fèi)需求，而且不破壞當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜕盍?xí)慣；三是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共存，保留傳統(tǒng)的生活方式和自然生活方式。

古鎮(zhèn)和古村落的旅游發(fā)展不是為了迎合外國游客而改變自己的氣質(zhì)，而是為了吸引文化企業(yè)和文藝工作者參與發(fā)展，吸引文化游客和文藝愛好者參觀甚至長期居住，共同參與古鎮(zhèn)和古村落的保護(hù)和發(fā)展。