菩薩寺-現(xiàn)代主義建筑的寺廟

菩薩寺是臺(tái)中一座現(xiàn)代主義建筑的寺廟。沒有斗拱或歇山，這是一座清水混凝土建筑。第一次看到它，它直觀的外表讓人感到安靜。與一般宏偉或宏偉的佛教建筑相比，它消除了復(fù)雜的掩飾甚至裝飾，以簡(jiǎn)單和內(nèi)向的方式表達(dá)自己的結(jié)構(gòu)，也許正因?yàn)槿绱?，它才能消除世界?000個(gè)麻煩。

我們關(guān)心的不是建筑本身。我們關(guān)心的是自然、陽(yáng)光、空氣、水和人們?nèi)绾问褂眠@個(gè)空間，也就是生活。這是菩薩寺的核心概念。一切都回到了生活中。

朝著一座生命的山，走進(jìn)山門，再給生命一次機(jī)會(huì)。根據(jù)法律印刷的足跡，在來來往往之間，到處都是決定，站在一個(gè)真實(shí)的地方。在真理之前，記住謙虛自己，低頭，從桃樹下經(jīng)過，每一步，如照顧生與死的起源。

推開隱藏的大門，穿過一座石橋，蓮花的淺窩，水靜靜地流動(dòng)，兩邊的梔子花和梅子樹隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛隔離了城市的喧囂。從這個(gè)開始，就是[道路之路]。在菩薩寺設(shè)計(jì)的核心概念中，旋轉(zhuǎn)或垂直移動(dòng)線的運(yùn)動(dòng)都解釋了道路過程中的情緒。

按照道路的指導(dǎo)，菩薩寺一樓是一個(gè)半戶外空間，滿足辦公和接待的一般功能。乍一看，它的開放式設(shè)計(jì)讓人眼前一亮。微風(fēng)和光線通過樹枝在空氣中流動(dòng)。每一次呼吸輪換都讓人心平氣和。正是這種簡(jiǎn)單的感覺反映了建筑與自然的某種聯(lián)系。

轉(zhuǎn)身沿著梯子和光線的來源，爬上半層到平臺(tái)敲鐘，表達(dá)求道的決心，轉(zhuǎn)到二樓到大廳聽佛法，然后去三樓的平臺(tái)，回顧凡人的世界和他們自己的路，每個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都做出決定，求道的心隨著高度的提高越來越堅(jiān)定。

菩薩寺的大廳簡(jiǎn)潔自然。當(dāng)你靜靜地坐在寺廟里，透過整個(gè)玻璃窗，你可以聽到風(fēng)和昆蟲的聲音，相當(dāng)多的鳥和樹葉落下。此時(shí)，法師所說的無常，一切都是空的，你可以親驗(yàn)。

轉(zhuǎn)到二樓，走進(jìn)大廳，享受佛教，然后去三樓的平臺(tái)，回顧凡人的世界和他們自己的路。每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都做出決定，都在解釋求道過程中的心態(tài)，高度越來越好，心就越堅(jiān)定。

最令人驚嘆的是菩薩寺大廳里的木制家具。木匠慢慢細(xì)致地將溫暖的木材作為人與混凝土結(jié)構(gòu)的介質(zhì)，使室內(nèi)空間更加溫暖柔和。細(xì)心手工旋入的地板釘子和光滑的縫隙都是工匠們體貼的作品。如此專注和執(zhí)著是佛教生活的體現(xiàn)。為了在人間道場(chǎng)中傳達(dá)佛法精神，在時(shí)空背景的條件下，建筑與佛的因緣在此取得了成就。

菩薩寺建成之初，只有一次澆筑機(jī)會(huì)，拆卸時(shí)就完成了。但是大樓里有很多蜂窩狀的洞。當(dāng)時(shí)人們說好丑，趕緊涂上來掩蓋。惠光大師說，如果不需要，就讓蜂窩變成蜂窩。后來人們?cè)賮砥兴_寺，會(huì)看到黃昏的余暉打在這些洞上。墻看起來很有質(zhì)感，大家都從另一個(gè)角度欣賞。

寺廟還有很多不便。例如，在雨天，擋在路上的樹枝總是滴著水滴，濕透了路過的人，總有人說要把它修剪掉。但是為什么不能先問問自己，為什么不能下雨呢？為什么心不舒服？菩薩寺最初設(shè)想的一顆心，有很多不便。就像生活一樣，每一刻只有一次機(jī)會(huì)，你必須全力以赴。如果最后還有瑕疵，就接受，不要執(zhí)著，讓心如實(shí)面對(duì)。不完美的是最完美的。