皇澤寺懸崖造像-懸崖上的佛教藝術(shù)

皇澤寺位于四川省廣元市西嘉陵江西岸和烏龍山東麓。它原名烏奴寺，是一座四川主寺。據(jù)說它是為了紀(jì)念李冰和二郎。唐貞觀年間（公元627-649年），武則天的父親武士寺?lián)卫菘偠綍r(shí)，武后出生在這里。后來，他改名為皇恩浩蕩，澤及故鄉(xiāng)。

現(xiàn)存的皇澤寺是清代修復(fù)的，依山取勢，參差不齊，古樸典雅，綠樹紅樓，朱欄畫棟，其實(shí)是不平凡的。寺廟最高的地方是大佛樓，下面是天堂，還有小南海、望江亭、五佛亭、呂祖閣等建筑。

皇澤寺后面是懸崖造像。造像始鑿于北魏晚期，經(jīng)過北周、隋、初唐、盛唐的不斷雕刻，至中唐時(shí)期趨于衰落，持續(xù)了300多年。現(xiàn)存造像57窟龕，大小造像1200多尊。這些石像在研究四川佛教的傳播路線、主題和風(fēng)格以及人們的宗教信仰方面發(fā)揮著非常重要的作用，具有很高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。1961年，國務(wù)院將皇澤寺懸崖造像公布為首批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

臨江絕壁上刻有皇澤寺懸崖造像，主要石刻龕窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龕、則天殿石龕等。

中心柱窟，又稱支提窟，是方形的。方頂四角連接凸接中心五級塔柱，三壁鑿龕，飾以千佛像。塔柱上的浮雕和三壁千佛像線條簡潔，輪廓清晰，體現(xiàn)了南北朝時(shí)期石像藝術(shù)的特點(diǎn)。在洞穴之間的三個(gè)石龕中，雕像和兩個(gè)弟子和兩個(gè)菩薩雕像，面部豐滿，氣質(zhì)豐富。過梁上刻著蜿蜒的龍和優(yōu)雅的飛行。

沿崖爬上大佛樓。大佛龕里的大佛像，高約6米，是皇澤寺懸崖造像中最大的石像。大佛形象魁偉，面目慈祥，身體微微前傾。左、右、前三面保持弧形平面，左、右弟子二菩薩，雕刻刀法圓潤，造像美觀華麗。此外，兩側(cè)還有天王、金剛、力士等造像，層次分明，威武強(qiáng)大。大佛后壁浮雕天龍八部，佛腳下刻著半跪供養(yǎng)人。身穿唐代官服的供養(yǎng)人是捐贈官員。大佛窟規(guī)模宏大，布局合理，造像精美，是中國初唐佛教造像藝術(shù)的代表作。

五佛亭石龕以五個(gè)石龕雕刻而得名，其中一個(gè)石龕較大，主要像釋迦牟尼姿態(tài)適中，穿著法衣，衣服線條纖細(xì)光滑，如紗線透體，質(zhì)地非常豐富。左右菩薩像苗條，美麗的臉，頭發(fā)發(fā)髻，戴著珠寶冠，胸部掛著花圈，穿著紗布，下面是奇羅，顯得輕盈自然，是這里的雕像珍寶。

此外，皇澤寺懸崖造像還包括心經(jīng)洞內(nèi)的造像。唐代著名書法家顏真卿手書的經(jīng)文題刻保存在《心經(jīng)》洞中。唐代宗初年(公元762年)，顏真卿為利州刺史，曾寫過《心經(jīng)》一卷，因此俗稱寫《心經(jīng)》洞。寫《心經(jīng)》洞的造像分布在洞的三面，共19個(gè)壁龕。東面主要雕刻經(jīng)典建筑和六輪回的內(nèi)容；西雕像常年埋在土壤中。2005年春，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)，主要內(nèi)容為三世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛；據(jù)說南方是武則天的父母武士寺和楊的挖掘。武術(shù)家為武則天的出生祈禱。洞穴里有一組武士夫婦的佛像，非常珍貴。

皇澤寺除了懸崖造像外，還有其他石刻，如蠶桑十二事圖、宋墓浮雕等。蠶桑十二事圖，用白畫陰刻在石屏上，《選桑》、《種桑》、《樹桑》、《條桑》四圖展現(xiàn)了我國清代栽桑的情景。在今天的植桑活動中，這些種植技術(shù)仍然被采用。此外，《窩種》、《種蠶》、《喂蠶》、《起眠》、《上簇》、《分繭》、《腌蠶》、《搖絲》等八張圖片展示了清代養(yǎng)蠶、搖絲、紡織的全過程。

宋墓浮雕石刻于1974年至1980年從廣元城周邊的壩子宋墓出土。浮雕石刻24塊，每塊長2米，寬0.8米。它們都是用當(dāng)?shù)氐狞S砂巖雕刻的。這些宋墓石刻不僅具有較高的觀賞價(jià)值，而且是研究宋代社會習(xí)俗、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、道德觀念等有價(jià)值的物理材料。