治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”
那些以營(yíng)利為目的的非法行為，其實(shí)質(zhì)都是假冒的宗教，不僅違背佛教道教的基本教義，還涉嫌違法。
亂燒香、亂放生、資本亂入，近年來(lái)，佛道商業(yè)化越來(lái)越嚴(yán)重。為解決這些問(wèn)題，國(guó)家宗教局、中宣部等12部門近日聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題的若干意見(jiàn)》，針對(duì)佛教道教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題的主要表現(xiàn)，從10個(gè)方面提出治理的具體舉措。這切中了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
修持弱化是佛教道教商業(yè)化內(nèi)因
本來(lái)，無(wú)論佛教還是道教，對(duì)出家人都有著嚴(yán)格的戒律。
可是，在無(wú)孔不入的商業(yè)大潮沖擊之下，佛教道教本身戒律的自凈功能，受到了部分侵蝕，“圣”“俗”之間的界限也動(dòng)輒被打破。
正如第七屆中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融道長(zhǎng)所說(shuō)，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著人們生活環(huán)境的改變，社會(huì)環(huán)境對(duì)“清靜、自然”意念的沖淡，就是道教面對(duì)的最大的挑戰(zhàn)。
再加上部分出家人道風(fēng)不振，不弘法傳道卻積極于鉆營(yíng)，不僅敗壞了自身的形象，也為所屬的宗教造成了難以挽回的惡劣影響。
只有將戒律制度內(nèi)化于出家人的心中，厲行于日常的宗教修持中，才能徹底抵御商業(yè)化的侵?jǐn)_，也為信眾和社會(huì)做出優(yōu)秀的榜樣。
商業(yè)化的深層原因不在宗教
雖然佛教道教商業(yè)化問(wèn)題，有一定的自身原因，但是，更深層、更主要的原因并不在宗教，或者說(shuō)，商業(yè)化的深層問(wèn)題遠(yuǎn)非佛教道教自身能夠解決。
由于歷史原因，全國(guó)相當(dāng)一部分寺院道觀并不由出家人來(lái)管理，而是由旅游、園林、文物等部門管理。
學(xué)誠(chéng)法師就認(rèn)為，佛教活動(dòng)場(chǎng)所（寺院庵堂）沒(méi)有明確的法人地位，不能獨(dú)立享有民事權(quán)利，是導(dǎo)致寺院“被綁架”的首要原因。目前全國(guó)佛教3.3萬(wàn)個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，大多數(shù)尚未能辦理房地產(chǎn)權(quán)登記。
可見(jiàn)，如果不能解決寺院道觀的法人地位問(wèn)題，導(dǎo)致宗教場(chǎng)所不能獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)，不具備完整的民事主體資格，這些寺院道觀便沒(méi)辦法維護(hù)自身權(quán)益，只能眼睜睜地看著真正的大雷音寺變成小雷音寺。
一些假冒的“寺院道觀”大行其道，也是商業(yè)化的深層原因。有的企業(yè)或個(gè)人，為了旅游與經(jīng)濟(jì)目的，私自修建寺廟，建成后按照商業(yè)模式運(yùn)作賺取利潤(rùn)。這類寺廟既沒(méi)有登記為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也沒(méi)有正規(guī)的教職人員住持，不與宗教界發(fā)生任何來(lái)往，卻開(kāi)展了某些宗教性的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，甚至具備了一定的宗教功能，成為一種“準(zhǔn)寺廟”或“準(zhǔn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所”。
這樣的寺廟道觀只是單純的旅游場(chǎng)所，不存在任何的宗教功能，卻披上了一層宗教的外衣。而且，這些假冒的“寺院道觀”的背后大多有當(dāng)?shù)卣块T的支持，令宗教事務(wù)部門鞭長(zhǎng)莫及，這也是“準(zhǔn)寺廟”非法經(jīng)營(yíng)行為不能得到有效規(guī)范的根本原因。
佛道教商業(yè)化問(wèn)題遠(yuǎn)非宗教內(nèi)部能解決
假冒的“寺院道觀”、強(qiáng)制性高價(jià)門票、高價(jià)香火，還有一些商業(yè)機(jī)構(gòu)打著寺院道觀的名義成立慈善基金接受信眾捐贈(zèng)……這些以營(yíng)利為目的的非法行為，其實(shí)質(zhì)都是假冒的宗教，不僅違背佛教道教的基本教義，還涉嫌違法。
更值得憂慮的是以發(fā)展旅游為名、以營(yíng)利為驅(qū)動(dòng)的大規(guī)模資本經(jīng)營(yíng)起來(lái)的寺院道觀。有的寺院道觀已經(jīng)形成了一條包括旅游、演出等內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)鏈，甚至已經(jīng)上市。
數(shù)年前，四大佛教名山都被地方政府及國(guó)企作為旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，甚至積極推動(dòng)控股企業(yè)上市。直到2012年10月，國(guó)家宗教事務(wù)局聯(lián)合10部委，發(fā)布了《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)》，禁止“將宗教活動(dòng)場(chǎng)所作為企業(yè)資產(chǎn)上市”，才叫停了佛教名山上市。
治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題，是利國(guó)、利教、利眾的好事大事。這次的聯(lián)合發(fā)文，就是因?yàn)橹卫矸鸾痰澜躺虡I(yè)化問(wèn)題遠(yuǎn)非宗教內(nèi)部能夠解決。因此，要想解決佛教道教商業(yè)化問(wèn)題，必須根除利用寺院道觀營(yíng)利的“后臺(tái)”和溫床。
