成都古建筑文院-中國長江上下游四大禪林之一

文殊院位于成都市青羊區(qū)，建于隋大業(yè)年間(605-617年)?？滴?6年(1697年)集資重建寺廟，改名文殊院。是國務(wù)院確定的全國重點(diǎn)佛教寺廟之一。

雖然隋朝是中國歷史上一個(gè)短暫的王朝，但在這個(gè)短短38年的王朝歷史中，隋朝建造了大量的建筑。中國歷史上的兩個(gè)著名城市長安和洛陽都是在這個(gè)王朝建造或重建的。自漢代傳入中國以來，佛教在隋朝已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常繁榮的時(shí)期。所以佛教的宗教建筑也有大規(guī)模的建筑。文殊院是成都最著名的。

文殊院經(jīng)歷了唐朝、五代、宋朝、元朝、明朝等朝代。后來，它在明末被戰(zhàn)爭摧毀。康熙時(shí)期，慈都禪師住在相信寺遺址。不久之后，禪師修行卓越，在禪宗中展現(xiàn)出火光。人們認(rèn)為他是文殊菩薩，這是神奇而不可思議的。由于人們對慈都禪師密行的欽佩，他們感受到了政府和士大夫的支持，于是籌集資金重建并更名為文殊院。

由于中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑隋朝文殊院的弊端早已衰落。但畢竟值得清朝人追隨重建。這說明文殊院的建筑技術(shù)和意義對后人影響很大。

文殊院是中國長江上下游四大禪林之首，是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，集禪林圣跡于一體園林古建、佛教圣地集觀光、宗教修學(xué)于一體。

文殊院朝南，占地面積20多萬平方米。現(xiàn)有建筑是川西平原典型的古建筑風(fēng)格，全木建筑，六大正殿依次面向山門中軸線，氣勢恢宏，雄偉壯觀。山門依次是天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓。與東西兩側(cè)的鐘樓、齋堂、廊房等建筑融為一體，莊嚴(yán)、簡約、寬敞，是典型的清代建筑。

兩側(cè)配有禪、觀、客、齋、戒、念佛堂、職場房。殿堂之間有長廊密柱，形成封閉的四合院。全院共有190多棟房屋，建筑面積2萬多平方米。房屋為木石結(jié)構(gòu)，柱基石精細(xì)琢磨；柱子上的斗拱雕刻精美。寺廟里有很多大廳，但也有花園風(fēng)景的襯托。植物繁茂，池水綠意盎然。

走近文殊院，首先映入眼簾的是三門對面的照墻。據(jù)記載，照墻上的文殊院和瑞澤深天地，宗風(fēng)越古今是慈都禪師手書。

第一個(gè)寺廟是由慈都禪師建造的圓和尚改造，供奉彌勒菩薩和四大天王。這三座寺廟是第二座寺廟，供奉觀音、文殊和普賢。

大雄寶殿是第三進(jìn)殿，慈都禪師建造，叔叔和尚重建。大雄寶殿高10.56米，單檐休息山頂。殿內(nèi)建有高大的玻璃動(dòng)作，供奉銅鑄釋迦牟尼佛坐像；左右侍奉銅鑄迦葉和阿難尊的雕像，都是道光九年鑄造的。

第四個(gè)大廳是說法堂，據(jù)說是古信相寺的遺址。大廳里有一個(gè)磚戒壇，中間墻上鑲嵌著康熙手書空林二字；大廳中央寶蓋下有一尊藥師佛，左右有十二個(gè)藥叉將軍。

陳經(jīng)樓是第五進(jìn)殿，慈都禪師創(chuàng)建，道光四年本圓和尚重建。陳經(jīng)樓分兩層，高15.84米，是寺廟收藏經(jīng)典和重要文物的地方。

1997年，文殊院第十七代方丈寬林老和尚在寺內(nèi)中軸線上修建了文殊閣，占地1000平方米，由第一層空林講堂、第二層空林佛教圖書館和第三層萬佛殿組成。

文殊院文物云集，寶藏眾多。寺廟里有300多尊佛像，包括鋼鑄、脫紗、木雕、石雕和泥塑，非常豐富。從時(shí)代上看，有出土的梁石雕、唐宋時(shí)期的鐵鑄戒指、清代青銅鑄像和緬甸玉佛。這些雕像具有很高的文物和藝術(shù)價(jià)值，為我們研究古代雕塑和鑄造技術(shù)提供了寶貴的信息。

寺廟還收藏了明清以來的書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的空林墨跡，以及康熙臨宋書法家米菲的《海月》橫幅。此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐玄奘大師頭骨、唐日鍍金經(jīng)、千佛法衣、發(fā)繡觀音、挑紗文殊、舌血含寶等佛教文物(華嚴(yán)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng))。

藏經(jīng)樓還收藏了宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫，以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷的書畫。

解放后，醫(yī)院多次修復(fù)粉刷，增加了數(shù)千棵銀杏、樟腦、梅花、木蘭等花木，增加了茶館和特色素食餐廳香齋堂，成為人們最喜愛的佛教和旅游場所。

古建筑的傳播依賴于人們對文化和信仰的追求和傳承。文殊院作為傳承歷史、延續(xù)文化的載體。通過建筑，我們可以看到古人的智慧，他們在中國建筑史上的巨大創(chuàng)新和發(fā)展。在文化的融合下，這些建筑始終生活著古人虔誠的靈魂。