詳細(xì)介紹了中國佛教建筑的主要形式
佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，在西漢末年流入中國并廣泛傳播。從那時(shí)起，佛教文化逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。佛教建筑是傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。
中國的佛教建筑主要有寺廟、塔、石窟等形式。
寺院是梵宮圣地，歷代佛教信徒年香頂禮，念經(jīng)拜佛。寺廟是中國古代官署的名字。東漢永平11年(68年)，西域僧人拍攝摩騰法師和朱法蘭法師，帶著佛經(jīng)佛像來到洛陽，住在鴻鹿寺。后漢明帝建僧院，供他們傳教。由于傳說中佛經(jīng)、佛像是白馬背的，故僧院被命名為白馬寺。后來，隨著佛教的發(fā)展，寺廟成為中國僧侶的一般名稱。
寺廟通常以宮殿為主體。建筑形式遵循古代制度，主要采用陽臺(tái)大廳、休息山、重屋檐、懸掛山、硬山等屋頂。主要建筑位于南北中軸線上，次要建筑位于軸線東西兩側(cè)。
宋代寺院盛行伽藍(lán)七堂制度，即佛殿、法堂、僧堂、倉庫、山門、西凈、浴室。還有鐘鼓樓、羅漢堂等較大的寺廟。明清時(shí)期，山門、天王殿、大雄寶殿、后殿、法堂、羅漢堂、觀音殿、鐘鼓樓等已成為寺院的常規(guī)建筑。
佛教寺廟的大門通常被稱為山門。世界上大多數(shù)著名的山僧都是，因?yàn)樗聫R大多生活在山脈和森林的深處，所以它被稱為。山門一般有三個(gè)門洞，象征著三個(gè)解脫門，即空門，沒有相門，沒有門。大多數(shù)山門建筑都是房屋式的，里面有兩個(gè)手持金剛杵來保護(hù)佛法。
從山門到北，第一座殿是天王殿。殿內(nèi)有彌勒佛像，其次是韋陀天，兩側(cè)有四尊金剛像。
天王殿是寺廟的正殿，也就是大雄殿。大雄殿是寺廟中最宏偉、等級(jí)最高的建筑，多為重檐歇山式。殿內(nèi)供奉佛教創(chuàng)造者和最高領(lǐng)導(dǎo)人佛像，通常有一三尊雕像。
大雄寶殿后面的法堂，又稱講堂，是傳教的地方，建筑僅次于正殿。大廳里有一個(gè)法座，上面有一個(gè)座位和一個(gè)高高的平臺(tái)供演講佛法。法座前面還有一個(gè)講臺(tái)，臺(tái)下有一個(gè)香案，兩邊都有聽法座。
正殿兩側(cè)的東西配殿名稱各不相同。一般來說，東配殿是伽藍(lán)殿，西配殿是祖師殿。但也有許多寺廟是觀音殿和文殊殿，供菩薩使用。三大士殿、地藏殿或藥師殿。早期的寺廟通常建有佛塔，一些大寺廟和藏經(jīng)館。
此外，佛寺還有僧房、香積廚(廚房)、齋堂(食堂)、職事堂(倉庫)、茶堂(接待室)、云會(huì)堂(禪堂)等附屬建筑。
起源于古印度的，梵文被稱為Stupa，中文翻譯為沙波、塔婆、浮圖等。在古印度，建造塔是為了埋葬佛陀的舍利，而且建筑也很低。但傳入中國后，它不斷被中國化，成為一座獨(dú)特而豐富多彩的高層紀(jì)念建筑。
就材料而言，中國的佛塔有木、磚、石、銅、鐵、玻璃等質(zhì)地。從平面造型來看，有方形、圓形、六角形、八角形、十二角形、菱形等形狀。根據(jù)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)造型，還有覆盆式、亭式、亭式、密檐式、金剛寶座式、過街式、花塔式等。
波波塔的形狀與印度的波波基本相同。波波塔的形狀出現(xiàn)在北魏現(xiàn)在北魏的云崗石窟。它早期流入中國西藏，然后從西藏流傳到其他地區(qū)。隨著沙沙擋坡在中國逐漸演變?yōu)橹袊膶毸《鹊纳成硴跗乱苍诓粩嘌葑儭Ｔ谠S著喇嘛教的繁榮，它再次被引入中國土地，并開始出現(xiàn)在漢族地區(qū)。
閣樓塔是中國最常見的古塔之一。它是印度沙波與中國古代高層建筑相結(jié)合的產(chǎn)物。層與層之間的距離較大，每層的門、窗、柱、支架、斗拱、塔屋檐等，均參照木結(jié)構(gòu)的形式。塔通常有樓梯可以俯瞰。
密檐塔也是一種較高的多層塔。但其底層特別高，上述每層間距很小，塔檐緊密相連，每層之間沒有門、窗、柱等樓層結(jié)構(gòu)，其中大部分無法到達(dá)。
亭子塔的聲波堵塞與傳統(tǒng)亭子相結(jié)合。其特點(diǎn)是塔體單層，平面為方形、六角形、八角形或圓形。它看起來像亭子建筑，但下部有一個(gè)基礎(chǔ)，頂部有一個(gè)塔剎。亭子塔是高僧墓塔的主要形式。
金剛寶座塔是佛教密宗派的塔，在一個(gè)高臺(tái)上建有五座小塔，供奉金剛界五佛，象征著須彌山五形。塔座和五座小塔的須彌座上覆蓋著獅子、大象、馬、金翅鳥王和孔雀。
花塔由亭子塔和亭子塔改變而來。它的上部裝飾著巨大的蓮花瓣或密集的佛龕，以及獅子、大象、青蛙等動(dòng)物形象的雕刻或塑造。從遠(yuǎn)處看，它就像一束巨大的花，非常華麗，所以它被稱為花塔。
過街塔始于元發(fā)展起來的，一般位于街道或道路上。由于元代大興喇嘛教，過街塔大多是波浪式的。過街塔結(jié)合了古代城關(guān)建筑的特點(diǎn)，在下面建造了門洞式。根據(jù)佛教教義，行人從塔下經(jīng)過，就是向佛教敬拜。過街塔有單塔、三塔、五塔等形式。
雖然中國的塔有多種形式，但主要結(jié)構(gòu)無非是地宮、基座、塔體和塔剎。特別是塔剎是塔的獨(dú)特組成部分。它是整個(gè)塔的最高部分。它是用腐爛的磚和石頭建造的，也用金屬鑄造的，這意味著土地代表佛教。塔剎實(shí)際上是古印度沙沙作響的變形。
石窟寺是在懸崖上挖洞供養(yǎng)佛像的寺廟。它也是一座起源于古印度的佛教建筑。大約在公元三世紀(jì)，通過克什米爾和阿富汗的大月氏國家在貴霜時(shí)代傳入中國西部的新疆。著名的庫木吐喇千佛洞和克孜爾千佛洞是在這一時(shí)期挖掘出來的。
此后，隨著佛教的發(fā)展，石窟寺建筑繼續(xù)東傳，出現(xiàn)了敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟、冰靈寺石窟、麥積山石窟等驚人作品。
在古代，印度有兩種石窟形式：支提和毗訶羅。支提是一座內(nèi)圓外力馬蹄形的禮拜堂，其中有一座小舍利塔。毗訶羅是僧侶們居住的一個(gè)石窟。它是一個(gè)方形的大廳。四面墻上有許多小洞供僧侶居住。
然而，自傳入中國以來，這兩種形式逐漸與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)融為一體，形成了燦爛的中國石窟寺藝術(shù)。中國的石窟寺將支提中的舍利塔改為直通窟頂?shù)乃笤糇餍D(zhuǎn)星期的空間，也改為方形。這樣，原來的馬蹄形洞就變成了長方形的石室，塔柱前的人字形屋頂，以中國建筑的形式，兩端都是拱形的。毗訶羅中僧居住的小窟也變成了佛龕。
石窟形式的中國化在石窟屋檐和走廊中最為明顯。雖然石窟屋檐走廊是從懸崖上鑿出來的，但形式完全模仿了中國古代的木結(jié)構(gòu)建筑。即使在敦煌莫高窟，唐宋仍有六座木屋檐！
中國的佛教建筑不僅反映了輝煌的古代建筑藝術(shù)，而且保留了大量的繪畫。反映歷代社會(huì)生活的雕塑、石刻等藝術(shù)作品。因此，它也具有很高的歷史、文物和科學(xué)研究價(jià)值。
