中國建筑文化︱古建名詞術語分析
中國古代建筑是中國傳統(tǒng)文化藝術審美的精髓。在古老而廣闊的土地上，古代建筑就像地球上無價的寶藏，成為歷史上最深刻的見證人！中國古代建筑不僅是藝術、生活，也是中國文明的偉大智慧！
從一定的角度來看，建筑體現(xiàn)了民族性、文化性和地域性，尤其是古建筑。我國古建筑地域性強，各地區(qū)古建筑的結構和形式必須適合當?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史文化和民俗。只有適應當?shù)氐拿褡逦幕紤]地域性，才能得到保護。
本文選擇了一些古建筑名稱術語的解釋，希望對熱愛古建筑的朋友有所幫助，但古建筑中國提醒你，術語的名稱和實踐也是一個時代和地域因素，不能概括。
五舉拿頭
清建大木作舉架俗稱五舉，頭，即檐頭。
北京清代建筑，由于官方實踐的影響，加上工匠集中，實踐相對一致，因此逐漸形成了程序和規(guī)律程序化和規(guī)律性。常見的有五舉、六五舉、七五舉、九舉等，五舉是清代建筑屋檐或走廊中常用的舉架，因此被稱為五舉領
兩滴水
古建筑的屋檐層通常被稱為兩個屋檐。由于落在屋頂上的雨，它的排放必須通過兩層屋檐下降，以形成兩個水流，因此通常被稱為兩滴水。三屋檐被稱為三滴水，四屋檐被稱為四滴水等。
三滴水
古建筑中高層結構俗稱多層屋檐，三層屋檐有三層滴水瓦，故稱三滴水。古代工匠利用重屋檐構成藝術，創(chuàng)作了許多垂直組合作品。三滴水是該藝術的典型代表，如全國各地的鐘鼓樓和城市建筑。三滴水起源于漢代的閣樓建筑。
沖三翹四
古建筑大木的施工方法適用于翼角，即古代工匠在長期實踐中形成的公式。
沖三翹四法多用于明清官方建筑，北方部分建筑也尊重其法律。指翼角部分的角梁，按要求制作沖出和起翹的趨勢。沖和翹是仔角梁的兩個過程，水平距離為沖，垂直距離為翹。
沖三是指從平面投影的角梁來看，其角梁梁頭的位置比正椽長三條直徑，而《清代建筑實例》則稱為傾斜；傾斜四，即從前面看，角梁頭的上邊緣線與飛椽頭上皮的距離為四條直徑，使其高度翹曲，但這一公式在施工中經(jīng)常被突破。例如，清代花園里的亭子很高。
發(fā)戧
南方建筑廣泛使用頭發(fā)，是江南建筑的典型特征。
江南建筑翼角實踐稱謂，其翹曲明顯高于北方建筑，突出而引人注目。造成主要有兩種施工工藝:水峰發(fā)峰和嫩峰發(fā)峰。
抱肩
古建筑大木作榫卯，多用于柱與額支之間的連接，肩，即榫兩側。北方地區(qū)使用較多。
榫頭完成后，根據(jù)柱子的圓形表面在肩膀上雕刻弧，以增加前額與柱子的接觸面。尖銳的部分是圓形的，稱為肩膀。有肩榫榫，一般分為袖肩和無袖肩兩種做法。
回肩
古建筑大木作榫卯，多用于柱與額支之間的連接，肩，即榫兩側。北方地區(qū)使用較多。
額頭榫頭完成后，肩膀向相反的方向傾斜。與抱肩不同的是，回肩的肩膀不接觸柱面。有回肩榫卯。一般分為帶袖肩和無袖肩兩種做法。
叉手
古建筑大木作為梁架構件，平梁上支撐脊檁的木結構。
這個構件是兩個方木，因為叉手的下端交在梁的兩端，上端交在檁條上，是斜承重構件，所以也叫斜柱。據(jù)文獻記載，這種構件在漢代已經(jīng)使用過。在南北朝至宋代的壁畫石刻和建筑遺跡中，叉手的形象非常普遍。宋代以前的叉手截面較大，元代開始變小。
明清官方建筑取消叉手的演變過程之一證明了叉手結構作用的減弱趨勢。然而，在山西部分地區(qū)的明清建筑中，叉手仍在使用，這是叉手古代實物的見證。
偷梁換柱
古建筑大修技術，古代工匠在修復古建筑時，在不觸動整體結構的情況下，更換大梁或柱子的施工方法。
古人有兩種方法可以偷梁換柱。一種是將各種構件連接到柱的頂部，以去除柱的荷載，然后在柱周圍挖一個槽，取出柱基石，然后安裝新的柱。
2、不要移動柱基石。具體方法是用玉柱抬起柱頭周圍的部件，以減少柱底部的壓力，露出管腳榫，拆除殘留柱，更換新柱。一般來說，更換梁和支架不需要移動柱。
偷梁換柱時，應根據(jù)柱與梁構件連接的榫卯結構形式確定是否可以偷換。換句話說，并不是每個柱子都可以在木結構中偷換。
盤子
古建筑瓷磚是黑色活（布瓷磚屋頂）脊裝飾構件。明清官方建筑和北方一些地區(qū)稱之為盤子。盤子可以分為普通盤子和花盤子。用于大小黑色活（布瓷磚）瓷磚表面的屋頂。主要用于大型建筑的垂脊和高峰部分，表面有紋飾；或小型建筑的正脊和垂脊部分（主要是普通盤）。
盤頭
古建筑墻的龍頭部分，又稱"稍子'；，上身連檐部分為盤頭。北方比較常見。
一般建筑的“盤頭”常見的有5層和6層。盤頭包括：荷葉墩、半混、爐口、梟、頭層盤頭、二層盤頭和戧檐。
仙人
古建筑瓦作為屋脊藝術構件，又被稱為騎雞仙人，因為仙人騎著一只雞。
仙人是清官式建筑屋頂檐角前端的裝飾構件。
走獸
古建筑瓦作為屋脊的藝術構件，《清式建筑例》說：走獸是垂脊下端的雕刻，又稱蹲脊獸，俗稱小跑、小獸。
動物一詞最早出現(xiàn)在宋朝的《創(chuàng)造法國》中，并在清朝使用。動物在仙女之后，依次排序為：龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、獅子、魚、魚、魚、斗牛、行什。因為動物被放置在垂直動物或野獸的前端，所以它也被稱為野獸前小跑，放置的數(shù)量一般不是仙女，大多數(shù)仙女之后是9。
受封建規(guī)模、建筑形態(tài)、封建等級的限制，數(shù)量由最多的10個遞減為1個，單數(shù)居多。
只有金鑾殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿和保和殿有九個。其他寺廟的野獸按級減少。天安門廣場也有九只野獸。除宮殿和寺廟外，房屋內(nèi)不得安置野獸。
