馮煥珍教授回答—我心中的寺院建設

小編按：本文是中山大學哲學系馮煥珍教授在自己的公眾號《萬古寒潭》對讀者提問的答復。

小編覺得，宗教、文化、人類學……當然特別建筑學，各領域的專家學者都應該關注這個問題：應該建設怎樣的寺廟，怎樣建設？

現(xiàn)在有很多新寺廟在建設中，但是大多數(shù)都很隨性（哭笑不得臉），一方面關乎信仰和文化，一方面費用多是十方信眾的布施錢，怎么能不慎之又慎。

另：小編覺得問答這個環(huán)節(jié)很好，也想和廣大微友互動一下。希望大家留言問我問題哦。小編打算選三到五個好問題專文回答！

問：馮老師，這是我寫的一篇關于未來新寺院建設的參考建議文章，想聽聽您的意見。

答：我不懂建筑，祗能就我心目中的理想寺院提些意見：

你以“東方”、“禪意”與“簡約”來指導寺院建筑，把握到了寺院建設的核心，但我以為應該調整一下順序：以“禪意”為精神、“東方”為表相、“簡約”為形式。禪意即以禪為意趣，在寺院建筑中最為重要。如果寺院淡化了禪的意趣，則可能徒具其表，甚至不倫不類。禪的意趣如何在寺院建筑中體現(xiàn)出來呢？我以為，應該打破“寺院建筑為人服務”這種觀念，因為這觀念無形中會張揚人的自我，并將這自我外化于寺院建筑中，從而淹沒掉真正的禪意。我認為，要在寺院建筑中比較自然地將禪意體現(xiàn)出來，應考慮如下因素：

首先，寺院建筑應與周圍的自然（自然風水）渾然一體，不能像個外來戶。

其次，寺院建筑應適當突出三寶的重要性，不能看上去像個世俗建筑（這種寺院在日本和臺灣都不少）。

第三，寺院建筑應隨順我們的人文傳統(tǒng)，有些人詬病的傳統(tǒng)寺院建筑在這方面其實做得不錯，其朝向與對稱性設計既隨順了中國建筑特別是皇宮建筑的形制，又有效地凸顯了三寶的核心地位。

第四，因為時代的變遷，人的生活習慣、價值取向和審美觀念都有所變化，寺院建筑的形制可以當機作適當變化，但這變化并不是為了遷就現(xiàn)代人的生活習慣、價值取向和審美觀念（這很危險），而是為了更好地與現(xiàn)代人結緣，更好地度化現(xiàn)代人。