常州傳統(tǒng)民居建筑特色，從唐荊川宅貞和堂看青果巷！

青果巷歷史文化街區(qū)是常州古城歷史文化的精髓，也是常州傳統(tǒng)民居建筑特色的縮影。

青果巷有許多名人故居、祠堂、劇院、橋坊碑石、古井碼頭等，是一條歷史文化內(nèi)涵豐富的古巷。其中，唐荊川宅鎮(zhèn)和堂是青果巷眾多優(yōu)秀歷史建筑中最具代表性的建筑之一，尤其是貞和堂明楠木廳，保存了明代木梁架的主體。木結(jié)構(gòu)月梁系統(tǒng)是常州為數(shù)不多的代表之一。

2019年，唐氏民宅被國(guó)務(wù)院列為第八批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

貞和堂外景

1.貞和堂建筑文化形態(tài)的體現(xiàn)

中國(guó)古代文化形態(tài)一般可分為官文化、士文化和俗文化三種類型。這三種文化形式的結(jié)合深刻影響了青果巷傳統(tǒng)建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾。以貞和堂為例：官方文化是指封建統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的政治教育文化。建筑的特點(diǎn)是嚴(yán)格按照社會(huì)水平確定建筑的等級(jí)。例如，陽臺(tái)屋頂適用于皇家建筑，民間建筑不得逾越。主要建筑群為中軸線對(duì)稱，對(duì)稱，反映了中心昂貴的等級(jí)概念。貞和堂第二進(jìn)為正廳，屬于整個(gè)建筑群中規(guī)制等級(jí)最高的一進(jìn)房，屋脊形式為喂雞脊，其余四進(jìn)為回紋脊。儒家思想在封建禮制下嚴(yán)重，規(guī)定女眷住后樓。所以貞和堂第三進(jìn)第四進(jìn)都是，最多只能是三開間，多開間超過禮制。

學(xué)者文化屬于文人階層，主要是儒家和道教文化的價(jià)值觀。文人建筑的特點(diǎn)是書籍簡(jiǎn)單優(yōu)雅，反映了知識(shí)分子的崇高。在貞和大廳長(zhǎng)窗的木雕形象中，不乏松樹、竹子、梅子等裝飾，比喻了主人的高尚品格。

明末清初的木柱保留在貞和堂正廳

俗文化是指民間文化，主要表現(xiàn)為對(duì)幸福吉祥的追求和對(duì)美好生活的向往。其特點(diǎn)是建筑規(guī)模小，裝飾精美，用各種吉祥圖案表達(dá)對(duì)美好生活的向往。貞和堂第三進(jìn)北立面長(zhǎng)窗，中夾堂板上刻有暗八仙木雕圖案。浮雕立體深刻，力量雄厚，畫面栩栩如生，觀賞性強(qiáng)。在此期間，它寄予主人對(duì)長(zhǎng)壽的期待。第二個(gè)進(jìn)入后軒梁上方，刻有蝙蝠、壽字紋、卷草、祥云等圖案，寓意福壽雙全，吉祥美滿。各進(jìn)屋面滴水紋飾，是壽字圖案，同樣有健康長(zhǎng)壽、多子多福的寓意。

2.貞和堂建筑布局特征的表現(xiàn)

中國(guó)人特別注重住宅內(nèi)部的和諧，并將其與傳統(tǒng)的風(fēng)水概念緊密聯(lián)系起來。在風(fēng)水學(xué)家看來，良好的建筑環(huán)境應(yīng)遵循中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的中正、莊嚴(yán)、方正、中和等基本建筑理念。

這一理念在貞和堂的建筑形象中表現(xiàn)得淋漓盡致。貞和堂分為兩路五進(jìn)。主干道中軸線對(duì)稱，意味著居中為貴，一般為主客使用；第二條路是一條又長(zhǎng)又窄的通道，窗戶很少。它被稱為準(zhǔn)備，主要用于女仆和仆人行走。五進(jìn)房北朝南，其間第二進(jìn)屋脊形式等級(jí)最高，為喂雞脊，其余四進(jìn)均為回紋脊。第二，作為正廳，也是整個(gè)建筑中體積最大、裝飾最精致、檔次最高的建筑，是招待客人、朋友、婚喪應(yīng)酬的地方。面寬三開間，深八步架，單檐硬山，中梁架為明代遺存，為扁作風(fēng)格，月梁段為矩形，材料大，在青果巷實(shí)屬罕見。第四，天井東側(cè)有一月洞門，上面有門檻，上面有門。而其他地方的月洞門不會(huì)裝門，只是一種隔斷，在視覺上是連續(xù)的。這說明住在貞和堂的人家，以前家庭管理嚴(yán)格，將內(nèi)院的主從之路由此斷開，突出了當(dāng)時(shí)封建禮教的嚴(yán)苛。

第三，長(zhǎng)窗壽命圖暗八仙

古建筑結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次，屋頂、四周維護(hù)與地基，其中地基處于非常重要的地位。從貞和堂地下排水溝的布置，可以看出居中為貴的青果巷傳統(tǒng)民居建筑特色。管道鋪設(shè)不從正廳穿過，而是從備弄繞著鋪設(shè)，在修繕時(shí)，保留并清理老的排水管道，鋪設(shè)新的管道時(shí)離開老排水溝一段安全距離，完好地保存了歷史痕跡。

3.貞和堂建筑裝飾藝術(shù)的突出

貞和大廳保留了明末清初的木柱，大部分都保留得很好。經(jīng)過300多年的考驗(yàn)，四根金柱表面有一場(chǎng)堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)斗，甚至保留了大面積的黑色油漆。它們?nèi)匀槐３种?dāng)年卓越的品質(zhì)、精致的手感、深沉的色彩和遺留的油漆對(duì)今后研究傳統(tǒng)的油漆工藝和文物保護(hù)具有重要意義。

在維修過程中，我們發(fā)現(xiàn)原來的油漆方案是：在舊的木制構(gòu)件上使用廣泛的油漆和清水，而不是戰(zhàn)斗，以確保我們能看到清晰的木紋。在大面積油漆之前，首先制作了油漆樣品。施工人員在明清時(shí)期的花窗殘留構(gòu)件上刷了廣泛的油漆和清水。經(jīng)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)油漆干燥后，原淺色木構(gòu)件顏色為黑色，清晰木紋嚴(yán)重覆蓋，無法達(dá)到設(shè)計(jì)想要呈現(xiàn)的效果。

主要建筑群中軸線對(duì)稱

文物保護(hù)單位工作人員多次與設(shè)計(jì)溝通后，最終方案定為：第二，十根楠木柱油漆保留原狀，清理表面污漬，不做太多修改。在油漆過程中，我們保持文物的現(xiàn)狀，盡可能有證據(jù)，根據(jù)歷史資料和各種相關(guān)文物，堅(jiān)持原材料、原結(jié)構(gòu)、原形狀、原工藝，更好地保護(hù)文物建筑的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。